![Carte photo Départ d'une course au véldrome du Karreveld (Molenbeek-Saint-Jean), photogr. L. Hoogewys (Molenbeek-Saint-Jean), s.d. [vers 1911].<br>](https://collections.heritage.brussels/medias/66/objects/77/PAKA_DELC_638_RECTO.jpg)
![Photo Magasin de Daniel Massart, quincailler, serrurier-poëlier, Rue du Comte de Flandre, 69 (Molenbeek-Saint-Jean), photogr. anon., [vers 1905].<br>](https://collections.heritage.brussels/medias/66/objects/77/SF_2011.0039.jpg)
Emplacement
Maison du Roi, Exposé
Datation
Entre 1401 et 1402
Type d'objet
Ensemble
Les huit prophètes
Matériaux
- matières minérales > pierre (Pierre calcaire d'Avesne-Le-Sec)
Techniques
Style
gothique
Exposition
Die Parler und der Schône Stil 1350-1400, l'art européen sous le règne des Luxembourgeois , 01 janvier 1978 — 01 janvier 1979
Inscriptions
"D III"
Dimensions
hauteur 55 cm — largeur 35 cm — profondeur 25 cm
Numéro d'inventaire
B.1859.1.5
Identifiant Urban
36674
Description
Quatrième de droite (numéro gravé au ciseau) d’une série de huit prophètes du portique de l’Hôtel de Ville de Bruxelles.
La sculpture est en une pièce. La main et l'avant-bras ont pu être rapportés avec un système de tenons comme le suggèrent le trou d'insertion visible à l'endroit où la main est manquante.
Ce prophète présente une iconographie particulière : absence de barbe, capuche sur la tête, attitude plus dynamique, occupé à écrire avec son matériel d'écriture. Ces différences ont parfois amené certains historiens de l'art à le considérer comme plus tardif. Cependant, ce type de personnage semble avoir été assez fréquent dans le milieu artistique brabançon au début du XVe siècle, comme en témoigne des prophètes de type similaire (mais d'une exécution beaucoup plus rustique) présente sur le porche nord de l'église Saint-Jean à Tervuren (vers 1400). Son attitude en train d'écrire et la position des jambes peuvent être comparées à la figurine de prophète en bois polychromé du musée Catharijnenconvent d'Utrecht.
La sculpture est en une pièce. La main et l'avant-bras ont pu être rapportés avec un système de tenons comme le suggèrent le trou d'insertion visible à l'endroit où la main est manquante.
Ce prophète présente une iconographie particulière : absence de barbe, capuche sur la tête, attitude plus dynamique, occupé à écrire avec son matériel d'écriture. Ces différences ont parfois amené certains historiens de l'art à le considérer comme plus tardif. Cependant, ce type de personnage semble avoir été assez fréquent dans le milieu artistique brabançon au début du XVe siècle, comme en témoigne des prophètes de type similaire (mais d'une exécution beaucoup plus rustique) présente sur le porche nord de l'église Saint-Jean à Tervuren (vers 1400). Son attitude en train d'écrire et la position des jambes peuvent être comparées à la figurine de prophète en bois polychromé du musée Catharijnenconvent d'Utrecht.
Sources
BODIAUX, Ch., Le portail de l'Hôtel de Ville de Bruxelles : icône de la sculpture bruxelloise vers 1400, dans Städel Jahrbuch, n° 18, 2001.
DEVIGNE, Marguerite, Quelques sculptures conservées au Musée communal de Bruxelles. Bruxelles : Société des Amis du Musée Communal, 1937.
KOECHLIN, R., La Sculpture belge et les influences françaises aux XIIIe et XIVe siècle. Paris : Gazette des Beaux-Arts, 1903.
MORAND, K., Claus Sluter : the early years, dans Liber Amicorum Herman Liebaers, 1984.
ROGGEN, D., VERLEYEN, L., De portaalsculpturen van het Brusselse stadhuis, dans Gentse Bijdragen tot de Kunstgeschiedenis, 1934.STEYAERT, J., Laatgotische beeldhouwkunst in Burgondische Nederlander. Gent : Tahon Vanroose, 1994.
STEYAERT, J., Sculptures of St Martin's in Halle and related Netherlandish works. University of Michigan, 1975.
Discussion